Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Thỉnh Tân Đầu Lô Pháp [請賓頭盧法]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Thỉnh Tân Đầu Lô Pháp [請賓頭盧法] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Thỉnh Tân Đầu Lô Pháp [請賓頭盧法]
Tải file RTF (-0.245 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.05 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.09 MB)
-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by SA
T, Japan,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T32n1689_p0784b02║
T32n1689_p0784b03║ No. 1689
T32n1689_p0784b04║ 請賓頭盧法
T32n1689_p0784b05║
T32n1689_p0784b06║ 宋沙門釋慧簡譯
T32n1689_p0784b07║ 天竺國有優 婆塞國王長者。若設一 切會。常
T32n1689_p0784b08║ 請賓頭盧頗羅墮誓阿羅漢賓頭盧者字也。
T32n1689_p0784b09║ 頗羅墮誓者姓也。其人為樹提長者現神足
T32n1689_p0784b10║ 故。佛擯之 不聽涅槃。勅 令為末法四部眾作
T32n1689_p0784b11║ 福田。請時於靜處燒香禮拜。向天竺摩梨山。
T32n1689_p0784b12║ 至心稱名言。大德賓頭盧頗羅墮誓。受佛教
T32n1689_p0784b13║ 勅 。為末法人作福田。願受我請。於此處食。
T32n1689_p0784b14║ 若新作屋舍。亦應請之 言。願受我請。於此舍
T32n1689_p0784b15║ 床敷止宿。若普請眾僧 澡浴時。亦應請之
T32n1689_p0784b16║ 言。願受我請。於此洗浴。及未明前 具 香湯淨
T32n1689_p0784b17║ 水澡豆楊枝。香油調和冷暖。如人浴法。開
T32n1689_p0784b18║ 戶請入 。然後閉戶。如人浴訖頃。眾僧 乃入 。
T32n1689_p0784b19║ 凡會食澡浴。要須一 切請僧 至心求解脫。不
T32n1689_p0784b20║ 疑不昧。信 心清淨。然後可屈。近世 有一 長
T32n1689_p0784b21║ 者聞說賓頭盧阿羅漢受佛教勅 為末法人
T32n1689_p0784b22║ 作福田。即如法施設大會。至心請賓頭盧。氍
T32n1689_p0784b23║ 氀下遍布華。欲以 驗之 。大眾食訖。發氍氀
T32n1689_p0784b24║ 華皆萎。懊惱自責。不知過所從來。更復精竭。
T32n1689_p0784b25║ 審問經師。重設大會。如前 華亦復皆萎。復
T32n1689_p0784b26║ 更傾 竭盡家財產。復作大會。猶亦如前 。懊惱
T32n1689_p0784b27║ 自責。更請百餘法師。求請所失。懺謝罪過。
T32n1689_p0784b28║ 如向上座一 人年老。四布悔其愆咎。上座告
T32n1689_p0784b29║ 之 。汝三會請我。我皆受請。汝自使奴門中
T32n1689_p0784c01║ 見遮。以 我年老衣服弊壞。謂是被擯。賴提
T32n1689_p0784c02║ 沙門不肯見前 。我以 汝請欲強入 。汝奴以 杖
T32n1689_p0784c03║ 打我。頭破額右角瘡。是第二 會亦來。復不見
T32n1689_p0784c04║ 前 。我又欲強入 。復打我頭額中瘡。是第三會
T32n1689_p0784c05║ 亦來。如前 被打。頭額左角瘡。是皆汝自為
T32n1689_p0784c06║ 之 。何 所懊惋。言已不現。長者乃知是賓頭盧。
T32n1689_p0784c07║ 自爾以 來。諸人設福皆不敢復遮門。若得
T32n1689_p0784c08║ 賓頭盧。其坐華即不萎。若新立房舍床榻。欲
T32n1689_p0784c09║ 請賓頭盧時。皆當香湯灑地。燃香油燈。新床
T32n1689_p0784c10║ 新褥奮綿敷之 。以 白練覆綿上。初 夜如法請
T32n1689_p0784c11║ 之 。還閉房戶。慎勿 輕慢闚看。皆各至心信
T32n1689_p0784c12║ 其必來。精誠感徹。無不至也。來則 耨上現有
T32n1689_p0784c13║ 臥處。浴室亦現用湯水處。受大會請時。或在
T32n1689_p0784c14║ 上坐。或在中坐。或在下坐。現作隨處僧 形。人
T32n1689_p0784c15║ 求其異終不可得。去後見坐處華不萎乃知
T32n1689_p0784c16║ 之 矣。
T32n1689_p0784c17║ 請賓頭盧法
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by SA
T, Japan,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T32n1689_p0784b02║
T32n1689_p0784b03║ No. 1689
T32n1689_p0784b04║ 請賓頭盧法
T32n1689_p0784b05║
T32n1689_p0784b06║ 宋沙門釋慧簡譯
T32n1689_p0784b07║ 天竺國有優 婆塞國王長者。若設一 切會。常
T32n1689_p0784b08║ 請賓頭盧頗羅墮誓阿羅漢賓頭盧者字也。
T32n1689_p0784b09║ 頗羅墮誓者姓也。其人為樹提長者現神足
T32n1689_p0784b10║ 故。佛擯之 不聽涅槃。勅 令為末法四部眾作
T32n1689_p0784b11║ 福田。請時於靜處燒香禮拜。向天竺摩梨山。
T32n1689_p0784b12║ 至心稱名言。大德賓頭盧頗羅墮誓。受佛教
T32n1689_p0784b13║ 勅 。為末法人作福田。願受我請。於此處食。
T32n1689_p0784b14║ 若新作屋舍。亦應請之 言。願受我請。於此舍
T32n1689_p0784b15║ 床敷止宿。若普請眾僧 澡浴時。亦應請之
T32n1689_p0784b16║ 言。願受我請。於此洗浴。及未明前 具 香湯淨
T32n1689_p0784b17║ 水澡豆楊枝。香油調和冷暖。如人浴法。開
T32n1689_p0784b18║ 戶請入 。然後閉戶。如人浴訖頃。眾僧 乃入 。
T32n1689_p0784b19║ 凡會食澡浴。要須一 切請僧 至心求解脫。不
T32n1689_p0784b20║ 疑不昧。信 心清淨。然後可屈。近世 有一 長
T32n1689_p0784b21║ 者聞說賓頭盧阿羅漢受佛教勅 為末法人
T32n1689_p0784b22║ 作福田。即如法施設大會。至心請賓頭盧。氍
T32n1689_p0784b23║ 氀下遍布華。欲以 驗之 。大眾食訖。發氍氀
T32n1689_p0784b24║ 華皆萎。懊惱自責。不知過所從來。更復精竭。
T32n1689_p0784b25║ 審問經師。重設大會。如前 華亦復皆萎。復
T32n1689_p0784b26║ 更傾 竭盡家財產。復作大會。猶亦如前 。懊惱
T32n1689_p0784b27║ 自責。更請百餘法師。求請所失。懺謝罪過。
T32n1689_p0784b28║ 如向上座一 人年老。四布悔其愆咎。上座告
T32n1689_p0784b29║ 之 。汝三會請我。我皆受請。汝自使奴門中
T32n1689_p0784c01║ 見遮。以 我年老衣服弊壞。謂是被擯。賴提
T32n1689_p0784c02║ 沙門不肯見前 。我以 汝請欲強入 。汝奴以 杖
T32n1689_p0784c03║ 打我。頭破額右角瘡。是第二 會亦來。復不見
T32n1689_p0784c04║ 前 。我又欲強入 。復打我頭額中瘡。是第三會
T32n1689_p0784c05║ 亦來。如前 被打。頭額左角瘡。是皆汝自為
T32n1689_p0784c06║ 之 。何 所懊惋。言已不現。長者乃知是賓頭盧。
T32n1689_p0784c07║ 自爾以 來。諸人設福皆不敢復遮門。若得
T32n1689_p0784c08║ 賓頭盧。其坐華即不萎。若新立房舍床榻。欲
T32n1689_p0784c09║ 請賓頭盧時。皆當香湯灑地。燃香油燈。新床
T32n1689_p0784c10║ 新褥奮綿敷之 。以 白練覆綿上。初 夜如法請
T32n1689_p0784c11║ 之 。還閉房戶。慎勿 輕慢闚看。皆各至心信
T32n1689_p0784c12║ 其必來。精誠感徹。無不至也。來則 耨上現有
T32n1689_p0784c13║ 臥處。浴室亦現用湯水處。受大會請時。或在
T32n1689_p0784c14║ 上坐。或在中坐。或在下坐。現作隨處僧 形。人
T32n1689_p0784c15║ 求其異終不可得。去後見坐處華不萎乃知
T32n1689_p0784c16║ 之 矣。
T32n1689_p0784c17║ 請賓頭盧法
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (-0.245 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Chuyện Vãng Sanh - Tập 3
Kinh Duy-ma-cật (Việt dịch)
Phật pháp ứng dụng
Hai Gốc Cây
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.170 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên...
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập